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東?？h石榴高級(jí)中學(xué)校園文化闡釋
東海縣石榴高級(jí)中學(xué)校園文化闡釋
學(xué)校始建于1952年3月，前身為山東臨沂地區(qū)第5速成師范，同年8月更名為東?？h初級(jí)中學(xué)，成為東?？h境內(nèi)第一所中學(xué)。1956年更名為東?？h石榴樹(shù)初級(jí)中學(xué)。1971年增設(shè)高中部，成為完全中學(xué)，改稱東?？h石榴中學(xué)，1998年11月成為市重點(diǎn)中學(xué)，2000年4月成為省重點(diǎn)中學(xué)，同時(shí)，轉(zhuǎn)評(píng)為省三星級(jí)普通高中。2004年異地新建東海縣石榴高級(jí)中學(xué)，實(shí)現(xiàn)初高中分離，成為獨(dú)立完全高中。2009年，通過(guò)省三星級(jí)普通高中復(fù)審。2014年11月順利通過(guò)省四星級(jí)普通高中評(píng)估驗(yàn)收。
學(xué)校占地面積108.3畝，辦學(xué)規(guī)模為18軌，有52個(gè)教學(xué)班，在現(xiàn)有專任教師219人中， 89.7%專任教師具有高中循環(huán)教學(xué)經(jīng)歷；具有高級(jí)職稱82人；中級(jí)職稱115人，學(xué)校擁有市級(jí)以上骨干教師88人，市學(xué)科帶頭人15人。
學(xué)校占地面積108.3畝，辦學(xué)規(guī)模為18軌，有52個(gè)教學(xué)班，在現(xiàn)有專任教師219人中， 89.7%專任教師具有高中循環(huán)教學(xué)經(jīng)歷；具有高級(jí)職稱82人；中級(jí)職稱115人，學(xué)校擁有市級(jí)以上骨干教師88人，市學(xué)科帶頭人15人。
和美文化
我校校名“石榴”與石榴樹(shù)名“石榴”恰合。石榴樹(shù)葉綠欲滴，花紅似火，籽粒晶瑩，生命頑強(qiáng)。學(xué)校恰似一棵扎根沃土的茁長(zhǎng)成長(zhǎng)的石榴樹(shù)，老師就是綠葉，學(xué)生就是花朵，優(yōu)秀的人才就是果實(shí)，充滿著旺盛的生命力。石榴樹(shù)葉綠，花美，果碩，葉、花、果相互包容，和諧共生，“千房同蒂，十子如一。繽紛磊落，垂老曜質(zhì)。”我們從她千籽同房的寬大胸懷，堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志，無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)精神，總結(jié)出“友愛(ài) 合作 拼搏 向上”的學(xué)校精神，從“和諧、美好，和而不同、美美共生”的寓意中凝練出“和美”的文化特質(zhì)。
“ 和美”，即“和諧、尚美”。其核心就是“和諧施教，以美育人”，“和美”是整個(gè)校園文化的核心與總綱。實(shí)施“和美教育”的目的就是讓老師之間，學(xué)生之間、師生之間、生校之間、師校之間都能和諧美；讓石中的每一位學(xué)生在身體與心智的和諧全面發(fā)展中健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)；讓石中的每一位教師在和諧專業(yè)發(fā)展中成就自我，實(shí)現(xiàn)惠及他人，享受美好幸福的教育人生；讓石中校園處處呈現(xiàn)出美好，充滿和諧的氛圍，構(gòu)建和美校園，實(shí)現(xiàn)教育理想。“和美文化”的培植，能夠提升學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新意識(shí)和人文素養(yǎng)。以“和美”作為校訓(xùn)，旨在激勵(lì)莘莘學(xué)子慎重對(duì)待高中三年的學(xué)習(xí)與生活，為未來(lái)人生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；以“為學(xué)生的和美人生奠基”為辦學(xué)理念，就是要通過(guò)“和美文化”的培植實(shí)現(xiàn)我校的育人目標(biāo)。以“和美” 為主線，通過(guò)“和美文化”三大工程，即“和美管理”、“和美課程”、“和美德育”建設(shè)，讓“和美文化”融于管理，融于課堂，融于德育，逐步形成我校的辦學(xué)特色。
“四和四美”是石中“和美”文化的建設(shè)的有效途徑和實(shí)現(xiàn)方式。“四和”，即和悅、和融、和活、和諧，分別從情緒、關(guān)系、思維、氛圍四個(gè)方面明確目標(biāo)要求，賦予“和”具體特定的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了用和的方式達(dá)到美的境界。“四美”，即美言、美行、美德、美境。
“和美”文化建設(shè)系統(tǒng)工程：
一個(gè)核心，即以“和美”為學(xué)校文化建設(shè)核心
二條途徑，即以“和”為“美” ，以“和”至“美”
三個(gè)層面，即尚美、潤(rùn)美、臻美
四條主線，即美言、美行、美德、美境
五項(xiàng)工程，即和美管理、和美課程、和美德育、和美教師、和美課堂。
“和美”課堂。除構(gòu)建具有地方特色的課程文化與創(chuàng)新藝術(shù)方式外，主要通過(guò)“四步走”“五提倡”打造高效的“和美”課堂。 “生態(tài)高效”四步走制度：一是以全員參賽優(yōu)質(zhì)課形式實(shí)施“和美高效生態(tài)課堂推進(jìn)月”活動(dòng)，二是在“推進(jìn)月”初評(píng)基礎(chǔ)上，實(shí)施“和美高效生態(tài)課堂展評(píng)月”活動(dòng)，師生共同評(píng)出優(yōu)質(zhì)課，三是實(shí)施“教學(xué)開(kāi)放周”校際交流并進(jìn)行表彰激勵(lì)，四是優(yōu)秀教師的優(yōu)質(zhì)課風(fēng)采展示。每學(xué)期一輪回的“四步走”實(shí)現(xiàn)了我聽(tīng)人人課，人人聽(tīng)我課的良好風(fēng)氣。“生態(tài)高效”課改的實(shí)施既給每位教師提供了展示的舞臺(tái)，也給每位教師提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這使“和美”高效課堂的理念在廣大教師的反復(fù)實(shí)踐中得到鞏固和完善，為石榴高級(jí)中學(xué)走出一條“和美”新課堂之路奠定基礎(chǔ)。“五提倡”活動(dòng)，鑄就“和美”學(xué)風(fēng)。“五提倡”：提倡學(xué)生候課大聲朗讀，提倡學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入課堂，提倡學(xué)生自助互幫，提倡學(xué)生講教師幫，提倡學(xué)生問(wèn)題不過(guò)夜。“五提倡”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，引導(dǎo)了學(xué)生積極向?qū)W，促進(jìn)“和美”學(xué)風(fēng)形成，提升學(xué)校發(fā)展軟實(shí)力。
一縱三橫的校園道路，分別為“和美路”、“居敬路”、“守正路”、“修身路”，與學(xué)校“一訓(xùn)三風(fēng)”貼合；三棟教學(xué)樓分別命名為“尚美樓”、“潤(rùn)美樓”、“臻美樓”，行政樓命名為“毓美樓”，圖書(shū)樓命名為“弘美樓”，四棟宿舍樓分別為“安和樓”、“祥和樓”、“謙和樓”、“順和樓”，與校訓(xùn)“和美”扣合；“和美”校訓(xùn)文化石與我校“和美”文化相吻合，以“一訓(xùn)三風(fēng)”命名的道路和以“和美”為主線命名的樓宇、石雕，與整個(gè)校園的人文環(huán)境和諧統(tǒng)一，洋溢著濃郁的“和美”文化氛圍。
抽象的辦學(xué)理念，因有“石榴”的依托而顯得具體形象；莊嚴(yán)的校訓(xùn)，因有“和美”的愿景而令人向往。“和美文化”的培植讓石中的校園彌漫著濃濃的詩(shī)意。無(wú)論“和美文化”豐富和積淀，還是特色品位提升，都需要一代又一代“石中人”不懈努力。只要有追求“和美”人生的堅(jiān)定的信念，堅(jiān)持走特色辦學(xué)、內(nèi)涵發(fā)展之路，石榴高級(jí)中學(xué)這朵“和美”之花一定會(huì)綻放得更加絢麗！
“ 和美”，即“和諧、尚美”。其核心就是“和諧施教，以美育人”，“和美”是整個(gè)校園文化的核心與總綱。實(shí)施“和美教育”的目的就是讓老師之間，學(xué)生之間、師生之間、生校之間、師校之間都能和諧美；讓石中的每一位學(xué)生在身體與心智的和諧全面發(fā)展中健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)；讓石中的每一位教師在和諧專業(yè)發(fā)展中成就自我，實(shí)現(xiàn)惠及他人，享受美好幸福的教育人生；讓石中校園處處呈現(xiàn)出美好，充滿和諧的氛圍，構(gòu)建和美校園，實(shí)現(xiàn)教育理想。“和美文化”的培植，能夠提升學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新意識(shí)和人文素養(yǎng)。以“和美”作為校訓(xùn)，旨在激勵(lì)莘莘學(xué)子慎重對(duì)待高中三年的學(xué)習(xí)與生活，為未來(lái)人生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；以“為學(xué)生的和美人生奠基”為辦學(xué)理念，就是要通過(guò)“和美文化”的培植實(shí)現(xiàn)我校的育人目標(biāo)。以“和美” 為主線，通過(guò)“和美文化”三大工程，即“和美管理”、“和美課程”、“和美德育”建設(shè)，讓“和美文化”融于管理，融于課堂，融于德育，逐步形成我校的辦學(xué)特色。
“四和四美”是石中“和美”文化的建設(shè)的有效途徑和實(shí)現(xiàn)方式。“四和”，即和悅、和融、和活、和諧，分別從情緒、關(guān)系、思維、氛圍四個(gè)方面明確目標(biāo)要求，賦予“和”具體特定的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了用和的方式達(dá)到美的境界。“四美”，即美言、美行、美德、美境。
“和美”文化建設(shè)系統(tǒng)工程：
一個(gè)核心，即以“和美”為學(xué)校文化建設(shè)核心
二條途徑，即以“和”為“美” ，以“和”至“美”
三個(gè)層面，即尚美、潤(rùn)美、臻美
四條主線，即美言、美行、美德、美境
五項(xiàng)工程，即和美管理、和美課程、和美德育、和美教師、和美課堂。
“和美”課堂。除構(gòu)建具有地方特色的課程文化與創(chuàng)新藝術(shù)方式外，主要通過(guò)“四步走”“五提倡”打造高效的“和美”課堂。 “生態(tài)高效”四步走制度：一是以全員參賽優(yōu)質(zhì)課形式實(shí)施“和美高效生態(tài)課堂推進(jìn)月”活動(dòng)，二是在“推進(jìn)月”初評(píng)基礎(chǔ)上，實(shí)施“和美高效生態(tài)課堂展評(píng)月”活動(dòng)，師生共同評(píng)出優(yōu)質(zhì)課，三是實(shí)施“教學(xué)開(kāi)放周”校際交流并進(jìn)行表彰激勵(lì)，四是優(yōu)秀教師的優(yōu)質(zhì)課風(fēng)采展示。每學(xué)期一輪回的“四步走”實(shí)現(xiàn)了我聽(tīng)人人課，人人聽(tīng)我課的良好風(fēng)氣。“生態(tài)高效”課改的實(shí)施既給每位教師提供了展示的舞臺(tái)，也給每位教師提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這使“和美”高效課堂的理念在廣大教師的反復(fù)實(shí)踐中得到鞏固和完善，為石榴高級(jí)中學(xué)走出一條“和美”新課堂之路奠定基礎(chǔ)。“五提倡”活動(dòng)，鑄就“和美”學(xué)風(fēng)。“五提倡”：提倡學(xué)生候課大聲朗讀，提倡學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入課堂，提倡學(xué)生自助互幫，提倡學(xué)生講教師幫，提倡學(xué)生問(wèn)題不過(guò)夜。“五提倡”激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，引導(dǎo)了學(xué)生積極向?qū)W，促進(jìn)“和美”學(xué)風(fēng)形成，提升學(xué)校發(fā)展軟實(shí)力。
一縱三橫的校園道路，分別為“和美路”、“居敬路”、“守正路”、“修身路”，與學(xué)校“一訓(xùn)三風(fēng)”貼合；三棟教學(xué)樓分別命名為“尚美樓”、“潤(rùn)美樓”、“臻美樓”，行政樓命名為“毓美樓”，圖書(shū)樓命名為“弘美樓”，四棟宿舍樓分別為“安和樓”、“祥和樓”、“謙和樓”、“順和樓”，與校訓(xùn)“和美”扣合；“和美”校訓(xùn)文化石與我校“和美”文化相吻合，以“一訓(xùn)三風(fēng)”命名的道路和以“和美”為主線命名的樓宇、石雕，與整個(gè)校園的人文環(huán)境和諧統(tǒng)一，洋溢著濃郁的“和美”文化氛圍。
抽象的辦學(xué)理念，因有“石榴”的依托而顯得具體形象；莊嚴(yán)的校訓(xùn)，因有“和美”的愿景而令人向往。“和美文化”的培植讓石中的校園彌漫著濃濃的詩(shī)意。無(wú)論“和美文化”豐富和積淀，還是特色品位提升，都需要一代又一代“石中人”不懈努力。只要有追求“和美”人生的堅(jiān)定的信念，堅(jiān)持走特色辦學(xué)、內(nèi)涵發(fā)展之路，石榴高級(jí)中學(xué)這朵“和美”之花一定會(huì)綻放得更加絢麗！
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一、?；諆?nèi)容強(qiáng)調(diào)：校徽集中體現(xiàn)了我校“為學(xué)生和美人生奠基”的辦學(xué)理念與“和美”的校訓(xùn)精神，蘊(yùn)含學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)現(xiàn)代教育的獨(dú)到認(rèn)識(shí)及對(duì)全體師生的殷切希望。
二、圖案整體象形:?；照w呈圓形，由內(nèi)外兩個(gè)圓組成。中心主體圖案是如火石榴花，主體色調(diào)是鮮明的“紅”與“白”，“紅色”象征激情、興奮、快樂(lè)，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激和心理激勵(lì)作用，彰顯我校青春活潑、蓬勃向上的發(fā)展趨勢(shì)。“白色”象征純潔、高尚、坦蕩，是一種純凈、祥和、樸實(shí)的色彩，給人以明快、無(wú)華的感覺(jué)，突出我校以和為美、以人為本的辦學(xué)理念。石榴花整體外形向前躍升，寓意我校學(xué)生在學(xué)校的培養(yǎng)下，張揚(yáng)個(gè)性，銳意進(jìn)取，放飛夢(mèng)想。
（一）內(nèi)圓環(huán)：以白色為底色，中間巧妙的勾勒出一朵似火榴花，蘊(yùn)涵著“石榴高級(jí)中學(xué)”中的“石榴”，也寓意我校學(xué)子像朝陽(yáng)朝氣蓬勃、充滿希望。石榴花寓意學(xué)校“和美”文化，用鮮紅、鵝黃繪制石榴花，象征著青少年是鮮艷的祖國(guó)花朵，寓意我校紅色德育和紅色精神飄逸，噴發(fā)著無(wú)限的青春活力。
（二）外圓環(huán)：外部圓環(huán)中上方是“石榴高級(jí)中學(xué)”的英文翻譯字樣，極具現(xiàn)代氣息。下方是“石榴高級(jí)中學(xué)”的字樣及建校時(shí)間，字體蒼勁古樸，端莊流暢。圓環(huán)內(nèi)容上下照應(yīng)，互為映襯，昭示著學(xué)校光榮的歷史和光明的未來(lái)。
二、圖案整體象形:?；照w呈圓形，由內(nèi)外兩個(gè)圓組成。中心主體圖案是如火石榴花，主體色調(diào)是鮮明的“紅”與“白”，“紅色”象征激情、興奮、快樂(lè)，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激和心理激勵(lì)作用，彰顯我校青春活潑、蓬勃向上的發(fā)展趨勢(shì)。“白色”象征純潔、高尚、坦蕩，是一種純凈、祥和、樸實(shí)的色彩，給人以明快、無(wú)華的感覺(jué)，突出我校以和為美、以人為本的辦學(xué)理念。石榴花整體外形向前躍升，寓意我校學(xué)生在學(xué)校的培養(yǎng)下，張揚(yáng)個(gè)性，銳意進(jìn)取，放飛夢(mèng)想。
（一）內(nèi)圓環(huán)：以白色為底色，中間巧妙的勾勒出一朵似火榴花，蘊(yùn)涵著“石榴高級(jí)中學(xué)”中的“石榴”，也寓意我校學(xué)子像朝陽(yáng)朝氣蓬勃、充滿希望。石榴花寓意學(xué)校“和美”文化，用鮮紅、鵝黃繪制石榴花，象征著青少年是鮮艷的祖國(guó)花朵，寓意我校紅色德育和紅色精神飄逸，噴發(fā)著無(wú)限的青春活力。
（二）外圓環(huán)：外部圓環(huán)中上方是“石榴高級(jí)中學(xué)”的英文翻譯字樣，極具現(xiàn)代氣息。下方是“石榴高級(jí)中學(xué)”的字樣及建校時(shí)間，字體蒼勁古樸，端莊流暢。圓環(huán)內(nèi)容上下照應(yīng)，互為映襯，昭示著學(xué)校光榮的歷史和光明的未來(lái)。
校歌《五月榴花》
校歌取題“五月榴花”，在綠葉蔭蔭之中，燃起一片火紅。“萬(wàn)綠叢中紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多”，旨在揭示學(xué)校辦學(xué)理念與育人宗旨目標(biāo), 飽經(jīng)滄桑后，丹葩結(jié)秀，蓬勃發(fā)展。是對(duì)教育者的事業(yè)與精神作內(nèi)涵提煉。
正文上下共四句，篇幅適中，意蘊(yùn)簡(jiǎn)約，通俗易記。分別揭示學(xué)校文化遙承；同時(shí)側(cè)重對(duì)教育者的事業(yè)與精神作內(nèi)涵提煉。同進(jìn)對(duì)學(xué)子成才追求作概括與勉勵(lì)。結(jié)句則表達(dá)師生共同心愿和對(duì)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的美好祝愿。全詞文脈清晰，結(jié)構(gòu)勻稱，語(yǔ)言典雅而不失時(shí)代色彩，自然而又富文化之氣。
1．五月榴花紅如火，奇樹(shù)吐翠，繽紛磊落，校園生活啊一片蓬勃。“奇樹(shù)”指石榴樹(shù)，可理解為石榴高中或是石中學(xué)子。自“十二五”規(guī)劃實(shí)施后，全校師生精神飽滿，以嶄新的精神面貌，大張旗鼓地弘揚(yáng)正氣，各項(xiàng)教育教學(xué)及管理工作井然有序、縷結(jié)碩果、成績(jī)非凡。校園生活、學(xué)習(xí)、工作一片新氣象，處處激活發(fā)展正能量，學(xué)校工作蓬勃發(fā)展。
2．五月榴花紅如火，嘉木流丹，榴花萬(wàn)朵，守正專一啊美而諧和。“嘉木流丹” 指石榴樹(shù)，美好的樹(shù)木，榴花火紅欲流。學(xué)之道，貴以專。專心專注、一心一意是學(xué)習(xí)好的前提。要做到這一點(diǎn)，就必須要求學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)、所做的事情有高度的專注力，并且能夠堅(jiān)持、持之以恒，這樣才能學(xué)有所得。
“倡導(dǎo)“守正”和“專一”的學(xué)風(fēng)，正是對(duì)“居敬窮理”校風(fēng)的詮釋和落實(shí)。學(xué)風(fēng)純正了，校風(fēng)也會(huì)愈加濃郁。學(xué)校用審美的眼光和創(chuàng)美的方法去培養(yǎng)“美人之美、各美其美、美美與共”的人才，讓“和美”入心、入行、入課堂。“在鍛造‘和美’的過(guò)程中，學(xué)校不斷創(chuàng)新載體，搭建平臺(tái)，以豐富‘和美’內(nèi)涵，讓‘和美’入情、入愛(ài)、入社會(huì)。師生共同發(fā)展，營(yíng)造出能體現(xiàn)“和美教育生態(tài)”的“教育和諧”。
3．五月榴花紅如火，千子居敬，團(tuán)結(jié)協(xié)作，修身探藝啊永遠(yuǎn)執(zhí)著。古人稱石榴“千房同膜，千子如一”。從“修身達(dá)道”的教風(fēng)去詮釋學(xué)校“和美”的辦學(xué)理念。學(xué)校不斷加強(qiáng)建設(shè)在思想品德與教書(shū)育人技藝方面不斷加強(qiáng)修養(yǎng)的藝精德美、德藝雙馨的教師隊(duì)伍。和美教師有高尚的品格修養(yǎng)，有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，有默契的合作技能，有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，有執(zhí)著的奉獻(xiàn)精神，有驕人的育人業(yè)績(jī)。師者身正學(xué)高、立德立言，學(xué)生心有堅(jiān)守、專心一意，都懷有一顆恭敬之心追求真理。
4．五月榴花紅如火，榴香撲面，累累碩果，和美人生啊天高地闊。取得的優(yōu)異成績(jī)相當(dāng)多。“和潤(rùn)生命、美澤人生” ，自強(qiáng)不息,勵(lì)學(xué)敦行,天高地闊任翱翔。和美高效的課堂教學(xué)讓師生凝心聚力，關(guān)系融洽，成績(jī)連年攀升。和美教育猶如一把金鑰匙為老師和學(xué)生打開(kāi)了一扇幸福之門，在和美的天空下，學(xué)子們盡情快樂(lè)地放飛夢(mèng)想，老師們開(kāi)心忘我地工作，真正讓全校師生過(guò)上了一種幸福完美的教育生活。
三風(fēng)建設(shè)
一、校風(fēng)：居敬窮理校風(fēng)，是一所學(xué)校所特有的占主導(dǎo)地位的群體風(fēng)尚和行為習(xí)慣，體現(xiàn)出一種獨(dú)特的心理環(huán)境，具有穩(wěn)定性、導(dǎo)向性和感染性?？偨Y(jié)石中六十年的發(fā)展歷史，縱觀歷屆領(lǐng)導(dǎo)和教師的工作作風(fēng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，進(jìn)而尋找、提煉出學(xué)校人物具有的方向和內(nèi)涵一致而表現(xiàn)方式大同并相對(duì)獨(dú)立的心理傾向，即學(xué)校所特有的占主導(dǎo)地位的群體風(fēng)尚和心理環(huán)境，我們把它總結(jié)為“居敬，窮理”，并將其確定為石中校風(fēng)。
“居敬窮理” 出自宋•朱熹《朱子語(yǔ)類•學(xué)三》：“學(xué)者工夫，唯在居敬窮理二理。”意思是自己保持謹(jǐn)慎敬重的態(tài)度，對(duì)事物要探究它的道理。
"居敬" 語(yǔ)出 《論語(yǔ)•雍也》 "居敬而行簡(jiǎn)"，意為以恭敬自持；“居”，持意；“敬”恭敬意?！墩撜Z(yǔ)•學(xué)而》有“敬事而信”，宋•朱熹集注：“敬者主一無(wú)適之謂。”意思是做一件事情，將全部精力集中到這件事情上來(lái)，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。程朱理學(xué)家認(rèn)為所謂"居敬",就是"心"的"主一"、"專一"、"自作主宰",不為外物所牽累。也就是要從內(nèi)心中嚴(yán)格尊崇禮法，專一有恒，一刻也不放松對(duì)自己的要求，特別是要排除雜念，不受外界誘惑。“敬”又通“靜”，心靜方能專一，專一需要心靜，心靜自然誠(chéng)。誠(chéng)心誠(chéng)意、兢兢業(yè)業(yè)地去學(xué)習(xí)，去做事，個(gè)人修養(yǎng)也就能順利提高了。（《大學(xué)》開(kāi)篇寫道：“《大學(xué)》之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”）“居敬”在校風(fēng)里，揚(yáng)棄后就是端正態(tài)度、誠(chéng)心誠(chéng)意、兢兢業(yè)業(yè)的意思，“居敬”是做好一切事情的基礎(chǔ)，教書(shū)育人、讀書(shū)學(xué)習(xí)、各種管理都需要這種精神。
“窮理”意為窮究萬(wàn)物的道理，語(yǔ)見(jiàn) 《周易•說(shuō)卦》 “窮理盡性以至于命”。程朱理學(xué)家認(rèn)為所謂“窮理”，就是"欲知事物之所以然與其所當(dāng)然者而已"，亦即致知明理 。校風(fēng)中的“窮理”包括三個(gè)范疇：一是“教學(xué)之理”，二是“求學(xué)之理”，三是“管理之理”。其基本意蘊(yùn)在于刻苦治學(xué)，鍥而不舍，探求真理，發(fā)展真理，堅(jiān)持真理。這正是學(xué)校精神所在。“居敬”是“窮理”的基礎(chǔ)，“窮理”是“居敬”的目的。兩者的終極目的是把學(xué)生培養(yǎng)成德行端正、探究真理、樂(lè)于創(chuàng)新的人才。
“居敬，窮理”所表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)心、執(zhí)著精神正是石中六十年來(lái)得以永葆青春的重要因素。這四個(gè)字高度概括了石中自創(chuàng)建以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)、師生所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和趨向，構(gòu)成了一種學(xué)校特有的教育心理環(huán)境，影響著石中師生和學(xué)校的發(fā)展。
“居敬窮理”是石中師生們一貫的行為風(fēng)范。石中的師生在學(xué)校的數(shù)次變革中，都能恪守一顆“居敬”之心，始終沒(méi)有忘卻“窮理”之責(zé)。教師們固守清貧，教書(shū)育人，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，寧?kù)o致遠(yuǎn)，對(duì)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)；學(xué)生們態(tài)度端正，摒除雜念，鍥而不舍，刻苦學(xué)習(xí)，對(duì)真理孜孜以求，成就了一批又一批學(xué)有專長(zhǎng)的教壇模范和數(shù)以千計(jì)的德才兼?zhèn)涞挠杏弥拧?br /> 二、教風(fēng)：修身達(dá)道
修身，陶冶身心,涵養(yǎng)德性，修持身性。見(jiàn)于詹瀛生《題載敬堂》楹聯(lián)：“載福綏仁惟造福；敬身有道在修身”。“修身”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。我國(guó)古代思想家都十分重視修身。儒家的“修身”標(biāo)準(zhǔn)，主要是忠恕之道和三綱五常，實(shí)質(zhì)上是脫離社會(huì)實(shí)踐的唯心主義修身方法；道家的修身要求做到順應(yīng)自然；墨子則要求做到“志功合”興利除害、平天下?！抖Y記•大學(xué)》中就有“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。” 我們可以把它看作是對(duì)一個(gè)有德之人的人生價(jià)值的最高、最完美的概括。要達(dá)到“治國(guó)”、“平天下”的至高境界，自然非常人所能及，但在自己的事業(yè)范圍內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)把它作為一種價(jià)值追求。而“修身”，則是做人的基本追求。
對(duì)于當(dāng)代教師來(lái)說(shuō)，“修身”，一是修德，二是修智，德才兼修，便是修身的理想結(jié)果。而修德又是修身的首要任務(wù)。黨的十八大明確提出“立德樹(shù)人”是學(xué)校教育的根本任務(wù)。德，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，就是個(gè)人品德，就是教師之德，就是職業(yè)道德。德立，則身立，身立，則垂范。孔子說(shuō)過(guò)“己欲立而立人”“己不正焉以正人”，作為學(xué)生人生道路引導(dǎo)者，“身正為范”“身教勝于言教”的哲理名言，無(wú)不警示教育者自身修養(yǎng)的重要性。加強(qiáng)教師的自身修養(yǎng)已成為教師隊(duì)伍建設(shè)的不容忽視的重要任務(wù)。
達(dá)道，在我國(guó)古代文化中有多種解釋，主要的意思有：①為公認(rèn)的準(zhǔn)則。（《禮記.中庸》：“和也者，天下之達(dá)道也。”）②通曉其道（杜甫《遣興》詩(shī)之三：“陶潛避俗翁，未必能達(dá)道。”）③明白、徹悟道理（《淮南子•氾論訓(xùn)》：“達(dá)道之人，不茍得，不讓福。” ④實(shí)現(xiàn)理想或主張（漢 荀悅 《申鑒•政體》：“治世所貴乎位者三：一曰達(dá)道於天下，二曰達(dá)惠於民，三曰達(dá)德於身。”⑤博通各種學(xué)問(wèn)（《三國(guó)志•魏志•管寧傳》“ 王烈者，字 彥芳 ” 裴松之 注引 李氏 《先賢行狀》：“ 烈 通識(shí)達(dá)道，秉義不回。”）⑥猶溝通（明 余繼登 《典故紀(jì)聞》卷三：“又謂古人祭用香燭，所以達(dá)道陰陽(yáng)，以接神明。”）這六種意思對(duì)于今天的教師來(lái)說(shuō)都有借鑒意義。在教風(fēng)中的“達(dá)道”與“修身”一樣應(yīng)作動(dòng)兵短語(yǔ)理解。“通曉其道”的“道”，在今天理解就是學(xué)校有關(guān)法律政策、師德規(guī)范要求、教育教學(xué)理論，作為教師都要通曉并且遵照?qǐng)?zhí)行的準(zhǔn)則；“明白徹悟道理”的“道”，可以理解為做人做事的道理，育人的道理，包括給自己和引導(dǎo)學(xué)生的人生規(guī)劃等，教師首先要自己明白，以己之昭昭，亦使人之昭昭；“實(shí)現(xiàn)理想或主張”義的“道”，應(yīng)是教師為教育事業(yè)奮斗終身的人生目標(biāo)，或高尚的人生觀和價(jià)值觀，或?qū)逃聵I(yè)、教學(xué)理論方法發(fā)表的言論和看法等，做一個(gè)有理想、有思想，懂教學(xué)、能立說(shuō)的教育家；“博通各種學(xué)問(wèn)”義中的“道”，應(yīng)為教師所從事的本專業(yè)知識(shí)技能，以及相關(guān)聯(lián)學(xué)科的知識(shí)技能，即常說(shuō)的具有廣博知識(shí)儲(chǔ)備，精深專業(yè)知識(shí)，精湛的教學(xué)技藝，這是教師提升專業(yè)素養(yǎng)的重要方面。“達(dá)道”作“溝通”義理解時(shí)，我們也可以賦予新的含義。新形勢(shì)下的學(xué)校教育，講究的是團(tuán)結(jié)、協(xié)作，教學(xué)質(zhì)量要提升到更高水平，培養(yǎng)更高素質(zhì)的社會(huì)所需要的現(xiàn)代人才，離不開(kāi)教師的團(tuán)隊(duì)的智慧，教師的集體備課、課題研究，校本教材的編寫、各種活動(dòng)的開(kāi)展，都離不開(kāi)溝通。“修身、達(dá)道”全面形象地詮釋了新時(shí)期教師教書(shū)育人的總體要求。
三、學(xué)風(fēng)：守正專一
“守正”，出自《史記•禮書(shū)》：“循法守正者見(jiàn)侮於世，奢溢僭差者謂之顯榮。” 意思是恪守正道，內(nèi)涵很豐富，最核心的是六個(gè)字：“良知、純真、高尚”。作為學(xué)風(fēng)“守正”的意思就是希望同學(xué)們走上社會(huì)，在適應(yīng)外界的同時(shí)，內(nèi)心有所堅(jiān)守。能守住人類道德的最底線，守護(hù)靈魂深處最純凈的地方，守望人性最本質(zhì)的輝煌，成為一個(gè)幸福快樂(lè)的人。
“專一”，出自《史記•太史公自序》：“道家使人精神專一，動(dòng)合無(wú)形，贍足萬(wàn)物。”《朱子語(yǔ)類》卷六九：“主一之謂敬，只是心專一，不以他念亂之。”是“專心一意”的意思，指做事要專心，注意力必須集中?！度纸?jīng)》中有“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”說(shuō)的是教育要持之以恒，正所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。教育要對(duì)孩子負(fù)責(zé)任，為孩子的一輩子著想，也就是今天所說(shuō)的要樹(shù)立終身教育的理念。同樣，學(xué)之道，也貴以專。專心專注、一心一意是學(xué)習(xí)好的前提。要做到這一點(diǎn)，就必須要求學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)、所做的事情有高度的專注力，并且能夠堅(jiān)持、持之以恒，這樣才能學(xué)有所得。
倡導(dǎo)“守正”和“專一”的學(xué)風(fēng)，正是對(duì)“居敬窮理”校風(fēng)的詮釋和落實(shí)。學(xué)風(fēng)純正了，校風(fēng)也會(huì)愈加濃郁。倡導(dǎo)“守正專一”的學(xué)風(fēng)對(duì)當(dāng)下社會(huì)浮躁學(xué)習(xí)風(fēng)氣中成長(zhǎng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要，尤為必要。
統(tǒng)觀我校的“居敬窮理”的校風(fēng)、“修身達(dá)道”的教風(fēng)、“守正專一”的學(xué)風(fēng)，從不同方面詮釋學(xué)校“和美”的辦學(xué)理念，指導(dǎo)著學(xué)校的教育教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)等工作開(kāi)展。師者身正學(xué)高、立德立言，學(xué)生心有堅(jiān)守、專心一意，都懷有一顆恭敬之心追求真理。這正是我們要追求的理想境界。
作者：許湛
